译或写，诗人与诗人间的心灵对话-赤子访谈-中国赤子诗人奖

译或写，诗人与诗人间的心灵对话

——晴朗李寒访谈录

■康宁晴朗李寒

晴朗李寒，又名李寒，原名李树冬，诗人、译者。1970年10月生于河北省河间市景和镇方雅莪村。自1990年起发表作品。1992年毕业于河北师范学院外语系俄语专业。1993年-2001年在俄罗斯担任翻译工作。1999年与同仁创办民间报纸《诗魂》。曾参加诗刊社第21届青春诗会，主编《青春21》。2005年至今出版译诗集《俄罗斯当代女诗人诗选》、《俄罗斯当代诗选》（合译），《午夜的缪斯：阿赫玛托娃诗选》、《英娜·丽斯年斯卡娅诗选》、《俄罗斯60后、70后、80后诗选》（3卷）、翻译小说集《我的朋友托比克》、《孩子与野兽》；诗集《三色李》（合著）、《空寂·欢爱》、《秘密的手艺》等，曾获华文青年诗人奖、第二届闻一多诗歌奖、中国当代诗歌奖（2011-2012）翻译奖、中国首届赤子诗人奖等。现居石家庄市，主要从事诗歌写作和俄罗斯诗歌及小说的译介，兼营晴朗文艺书店。

康宁：李寒兄好！非常感谢你接受我们的采访。我们相识于2011年初，那时你在《诗选刊》，我在做“第三届屈原杯诗歌大赛”的事，因为征稿启事的事情我们取得了联系。尽管现在都不再干当初的活儿，但我还是感谢这种机缘。康宁是屈原故里秭归人，因为屈原的缘故，深爱着这片土地，所以在所有的访谈中都会向采访对象提及“对秭归或都屈原的了解”这话，今天也不例外，我想知道李寒兄对秭归和屈原有着怎样的认知。

李寒：康宁兄好！真是因缘殊胜，能得闲和兄弟聊聊知心话，感到非常高兴。首先请原谅我患有的严重拖延症，懒散惯了，没能及时回应，深表歉意。说实话，我不是一个太善于言辞的人，尤其怕命题作文和限时交稿之类的任务，哈。另外，郑重其事地访谈，也觉得没有必要，我们就当是老友相逢，随便聊聊天，做一次隔空的心灵对话吧！清楚记得2011年，我们建立联系后，你曾多次盛情相邀，可惜没有时间去宜昌一趟，很是遗憾。提起屈原，说到秭归，我想，不夸张地讲，应该在中国是妇孺皆知吧？即便不知道这位诗人，没读过他的作品，也应该知道每年的五月端午节与这位伟大的爱国诗人有关吧！我们从中学课本上读到过他的诗赋，学过有关他的剧本，还看过关于他的电影。可以说，屈原这个诗人的名字，是与精湛的诗歌技艺，崇高的爱国精神，坚贞不屈的人生理念等一些赞美的词语紧密联系在一起的。他的孤傲清高的个性，他的不同流合污的情操，他的直言敢谏，他的执着坚守，他悲天悯人的襟怀，可以说影响了我的整个人生观。我热爱的俄罗斯女诗人阿赫玛托娃在人生最艰难的时刻，被禁止发表和出版作品，只得靠翻译为生，其间，她与一位汉学家合作，翻译了不少中国诗人的作品，其中就有屈原的《离骚》，她从中找到了与自身命运的契合点，与两千多年前的大诗人有了惺惺相惜之感。多少个世纪后，一位诗人仍能影响着后人，诗篇被人广为传诵，他的精神已经融入了国民的血脉，仿佛至今他仍然活在我们身边。而你们就生活在那片大地之上，真是令人羡慕和向往，那是每个诗人的精神守望之地。我今生肯定要去一次，亲自凭吊一下我所崇敬的这位大诗人。

康宁：众所周知，你是一位优秀的汉语诗人，也是一位非常优秀的俄语诗作的译者。“华文青年诗人奖”、“第二届闻一多诗歌奖”是对你诗歌创作的肯定，而你的译著《俄罗斯当代女诗人诗选》、《午夜的缪斯：阿赫玛托娃诗选》、《丽斯年斯卡娅诗选》让我们领略到俄罗斯老中青三代诗人的抒情气质与风采。能谈谈你的翻译对你创作的影响吗？

李寒：康宁兄过奖，其实谈不上什么“优秀”，我始终认为自己是比较幸运的，无论是在生活上，还是写作和翻译上，我明白自己没有什么天赋，生性鲁钝，才疏学浅，至今没有写出什么满意之作，很是自卑，不自信，甚至对别人阅读自己的作品感到愧疚，对于所给予的那些褒奖也感到惶恐不安。我这个人别无所长，四体不勤。任何一件事，如果踏踏实实做二三十年，总会有些收获的吧。我从小喜欢读书，热爱文字，一直坚持多年，淘书读书写字，几乎成了生活的全部内容。对自己的写作来说，最早、最多的影响还是来源于中国传统的诗歌。我喜欢背诵那些优美的诗句，自己很早就尝试仿作。到高中时，赶上八十年代，读了一些朦胧诗，也胡乱地用分行记下自己的感受。从事诗歌翻译是九十年代到俄罗斯当翻译之后的事了。把自己读到喜欢的诗，试着翻译下来，也感觉挺好。回国后，有了网络，才开始大量翻译俄罗斯年轻一代的诗歌，受到许多诗友的鼓励，我有些“人来疯”的毛病，给点阳光就灿烂那种，便译得更加起劲儿，一发而不可收。翻译当然对我影响不小，我起初也不太承认这一点。后来，渐渐有人说我诗歌中有俄罗斯的气息，我才反观自己的作品，想想，也算是吧。因为选择的是自己喜欢的诗人和作品，在翻译中势必会相互影响。我想说明的是，我受到那些俄罗斯诗人精神方面的影响更大一些。对于我所熟悉的俄罗斯优秀诗歌来说，那些经典作品是与诗人自身的学识和修养分不开的。俄罗斯诗人是俄罗斯知识分子的主要组成部分，始终站在这个队伍的前列。从黄金时代的普希金、莱蒙托夫，到白银时代的阿赫玛托娃、曼德里施塔姆，再到布罗茨基，他们往往都具有虔诚的信仰，怀有“弥赛亚”精神，悲天悯人，把自己看成是时代的先行者，唤醒世人于麻木状态的先知，拯救世人于苦难的圣徒。他们执着地追求精神的高度独立，追求公平、正义，反抗专制统治，不妥协，拒绝遗忘，并为此不惜牺牲肉体的自由，甚至付出生命的代价。这些可能正是我们的诗人所欠缺的，故而在诗歌中就难免平庸、苍白、无力。小情小调不怕，但也应该有一定的人性高度。我在选择译介俄罗斯诗人的时候，通常以此作为衡量标准。像阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、曼德里施塔姆、古米廖夫、帕斯捷尔纳克等人，他们不仅仅影响了我的写作，而且影响着我的人生道路。

康宁：你说过：“相比较来说，我更喜欢本身是诗人的译家的译作。因为他自己写，所以心里有底，即便有误译，但我相信读到的也是诗。”所以我们读到的你的译作有色泽感，而非“语言学家”们的那种干巴巴。“在我看来，李寒首先是一个汉语诗人，其次才是一个翻译家”（刘波）。我认为你的翻译，其实是诗人与诗人间的心灵对话。就诗歌翻译而言，你的准则是什么？

李寒：翻译中的甘苦是别人所难以体味到的。但我坚持自己的翻译原则，那就是：为快乐而翻译！当然，这里我说的“快乐”是广义的！翻译是很辛苦的事业，有时一天可能译不出一行满意诗句，还往往受累不讨好。但如果有一首诗，感觉译得接近了原作的精气神，自己心中的那份惬意与畅快，难以言表。通常来说，我选择翻译的对象是不以他们所谓的名气为标准的，我往往避开那些被翻炒过多过滥的诗人，去选择那些与自己同龄人的作品，由于时代与全球国际化，相信他们的作品我更容易把握，译介过来也更易于国内诗友接受。另外，我只选择深深触动了我的心灵的作品，那些读来充满活力，有新鲜感的作品，感觉会对我们的读者有借鉴意义的作品。重要的一点是，假如诗人本身有着强烈人格魅力，而暂且不为众人所知，即使相距时代较远，我也会去翻译。我能体会到如考古发掘者的快乐。我要把他们介绍给我国内的诗歌朋友，让他们体会到我的快乐，如果再能对他们的生活写作有所裨益，那可是我求之不得的！你说的没错，翻译诗歌，就是诗人与诗人之间的心灵对话。话不投机，肯定谈不下去。不符合自己口味的东西，译出来也肯定缺少神采。对于那些不管什么诗人作品都能拿过来就译的翻译家，我只有羡慕嫉妒恨的份儿了。对于文本而言，关键要译得精准，自己搞不懂的坚决不译，不能凭自己意志，随便添油加醋。要译得尽量接近原作的风采，保持原作的语言风格，但读来又具有汉语的韵质，并且能为我们汉语的发展提供更多的可能。总之，一件翻译作品要形神兼备，这是我对自己翻译诗歌的最基本要求，也是追求的目标。

康宁：你在《午夜的缪斯：阿赫玛托娃诗选》自序中提到，你在“诞生过普希金、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、阿赫玛托娃的俄罗斯大地”当商业翻译若干时间，在零距离接触异域文化时有过和我们本土化作过对比吗？如果有，又是怎样的对比呢？

李寒：我这人有一样算是优点，就是适应性强，能入乡随俗，随遇而安。中俄之间的各种差异都是相当大的，不仅仅是文化方面。因为当年我们照搬了他们的一些制度模式，他们的政治、经济、文化也在中苏关系蜜月期的十几年中对我们产生过巨大的影响。从五四时期，尤其是四九年之后，有十几年时间，甚至提到外国文学，首先想到的就是苏俄文学，他们的许多文学、文艺作品，就连普通的中国百姓也是耳熟能详的。我们五十年代的一些建筑风格也都是苏联化的，就如同现在房地产商们热衷于欧美风格一样。我不知道，生于七十年代以前的中国诗人和作家，哪位没有受到过俄苏文化的熏染。俄罗斯相比我们中国，发展历史是短暂的，但却创造了令世界为之瞩目的光辉灿烂的文化，到今天，甚至我们都难以企及。大学毕业后，我到了俄罗斯，几乎没有什么过渡，一下就适应了，仿佛故地重游。从生活饮食习惯，到对他们文艺的欣赏，人性的认知，工作和生活在其间，让我都觉得如鱼得水。当然，不论是苏联，还是现在的俄罗斯，都有一种大国沙文主义的倾向。他们人性中的贪婪、自负、自大，人情的淡漠，也是让人难以容忍的。实际上，我们对他们的尊重和敬佩，始终没能换来他们对我们的平等的认识，对我们的国民，对我们的文化，我感觉，他们始终是以一种居高临下的姿态看待的。比如说，我们翻译了大量的俄罗斯文学著作，自古至今，没有断代，而他们对于中国文学方面的译介，说句不好听的话，还保留在唐诗宋词的时代，小说也就知道个鲁迅、王蒙吧，对了，还有前年获得诺贝尔文学奖的莫言。他们的读者对我们当代诗人更是知之甚少。不过他们对中国的武术、风水、属相、占梦之类的“国粹”倒是挺感兴趣的，真是好笑。冷静地想想，也不能全怪人家，毕竟我们优秀的作家诗人还是太少了，能对世界文学有所贡献的更是凤毛麟角。

康宁：闻一多奖的授奖辞说：“作者敏感于景物、气候、细节与心态的微妙变化，以细腻多变的笔法，纷繁跳跃的意象，不断转换的视角，谱写了一曲动人的生命旋律。”近日细读你的诗作，特别是今年的作品，发现其中更多地是“忧虑”。比如《七月一日夜风雨大作》、《我的忧伤如此辽阔……》、《临时》等等，是一种良知者对良知失缺的忧虑。是这样吗？

李寒：是的。我因少年时便经历了贫困的乡村生活，遭遇到亲人的死亡，又加上开始就读了些《红楼梦》《聊斋志异》之类的书，以至后来又读了一些佛经，所以就形成了比较悲观的人生态度。感物伤怀，触景生情，神经脆弱而敏感。心中充满对公正、正义、自由、民主的向往，看到不公、邪恶之事，又不愿意放任自流，就发发牢骚。诗人有不爱发牢骚的吗？要不为什么诗人又叫骚人呢！屈原先生是最大的骚人，写出了伟大的《离骚》。说到现实，总免不了会长叹一声。就不免会想到屈原先生的那句：长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。天下兴亡，最倒霉的始终是百姓。就拿我们现今来说，每天生活在屁哀姆2.5超过500的石家庄，每天睁开眼和闭着眼差不多，窗外一例是灰茫茫的，呼吸新鲜空气成为了一件很奢侈的事情，更别说晒太阳，赏月光了。我本来是爱外出散步的，面对如此的天气只好中断，整天蜗在家中。能不影响心情吗？诗人应该热爱一切美好的事物，对黑暗、丑恶的事物深恶痛绝。面对破坏惨重的大自然，恶性开发，严重污染，你能麻木地面对吗？面对人性的堕落，良知的缺失，信仰的混乱，你能平静地对待吗？我自己也感觉，这两年的诗中也似乎弥漫了雾霾。我有时又好气又好笑，想想自己住在一个叫做“阳光花园”的小区，笔名叫做“晴朗”，实在是莫大的讽刺啊！如果一个生活在如此环境中的诗人，整天在自己的作品中还是歌舞升平，花香鸟语，儿女情长，那他真的不配叫诗人！该怎么办？往何处去？也许这些重大的问题是诗歌难以解决的，但我们应该时时拷问这个社会和自身！没有愤怒，没有牢骚，没有激情，没有现实的关照，只吟咏自己的小情小调，可以成就一个诗人，但不配是一名优秀的诗人。

康宁：如果让你自己在之前的作品中选一个最为得意的作品，你会选哪个？为什么？

李寒：不是谦虚，我真没什么令自己得意的作品，满意的都很少吧。翻读从前写下的作品，几乎每一首都能找出这样那样的毛病，想修改，又懒得改，觉得改也改不好，改得面目全非了，还不如不改。当时写下后，可能还沾沾自喜，有宣泄后的愉悦，有得到他人赞赏的期盼，但是，过不了多久，自己再看，或者读到别人的好诗，往往就陷入了更深的悲哀和空虚之中，挫败感让你内心觉得无比痛苦。想要超越自己，想不落后于人，这种心态都可以理解。但毕竟诗歌写作不是体育的竞技类项目，它是身心结合到最佳状态时的精神产物，是较难以把握的。不太像技艺，技艺可能长年累月的操练会越来越炉火纯青，但写诗不行，这首写得好些，下一首就可能很糟，写了一辈子，还是臭诗不断的也大有人在。唐朝诗人何止千万，走到现在的有多少？唐诗万首能让后代铭记的有几句？过了四十之后，我更愿意把诗歌的写作当成生活和情感的忠实记录，生命的纪念，和谁也不比，和谁也不争，只求接近自己的内心。世上没有完美的事物，有缺憾的诗歌，正好从另一个方面反映了生活的真实。

康宁：和你同庚，属狗，小你一个月。一直以为时间还有余裕，对心怀愧疚的，完全可以随时补偿，或者对自己的人生，还有大把大把重新洗牌的时间。看你《中年之境》“我看到三十年后，会有人指着我说：/瞧，这个和自己战斗了一生的/小倔老头儿”这话时，时间忽然就苍老了，忽然觉得许多事情要抓紧时间去做了。你会在成为“小倔老头儿”之前，做哪些紧要的事呢？

李寒：虽然从小不是娇生惯养，但却形成了自己好吃懒做，自由散漫的性格。生活有什么可着急的？该去的拉扯不了，该来的阻挡不住。人生百年，也不过是弹指一挥。其实，我也想不到有哪些紧要事要做。只想自己能把握住生活的节奏，让它尽量能慢一些，让自己活得更随性一些，自由一些。多读些喜欢的书，争取写出更接近自己理想的作品，多译介一些俄罗斯诗人和作家的优秀作品。目前来说，就是要译完阿赫玛托娃诗全集，这是近两年的一个首要任务。然后拿出一年的时间进行修订。当初做出这个选择，就是怕自己不上班了，不知何去何从，把时间都荒废了。另外，总译不完，一些等待的诗友也不答应。其实这就有些违背自己的个性了。然后，是其他几位优秀诗人的诗集的译介。走一步说一步吧，顺其自然，听从天意。

康宁：“只有一次分别，一次便成了永诀。”“见鬼去吧，那些所谓的无限，光芒，永恒，荣耀，我宁愿你卑微地活着，一字一字雕刻着你的生命。”这是你悼东荡子的诗句。我们有太多不告而别的狐朋狗友了，真像海明威说的那样，每一个人的离去，都是我身体的一部分在丧失。在这里，能谈谈你对生死的看法吗？

李寒：我在许多诗中，都提到过死亡，有时看似超脱，其实不然。尽管读了许多佛教、基督教等方面的书籍，但好像仍然不能解决自己对生的热切向往，对死亡的恐惧。一旦有亲近的人去世，我会有好一阵子缓不过神来，重新思考生命的意义，陷入空虚之中。从前，我们都是受唯物主义思想的教育，相信物质决定意识，灵魂是唯心主义的观点，肉体死亡了，什么也不存在了，在你死后你什么事都不知道了。而人生短短不过百年，转瞬即逝，许多事情来不及做，许多人来不及爱，许多地方不能抵达。再多的金钱财富，再崇高的名望，与你有什么关系呢？想起这些，让人很容易悲观，痛苦，消极。可死亡是迟早的事，谁也逃避不了，还是顺其自然吧，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，活着就做自己想做的事，追求自己的理想，尽情享受生命，让生活充实起来，打消那些消极的念头！“不知生，焉知死？”

康宁：你在多个场合表达了对妻子小芹多年来对你生活和工作支持的感谢，我印象最深的有两次，一次是在你获得闻一多诗歌奖后的获奖感言中，一次是你离开《诗选刊》后的申明中。每个人都有自己的难处，我能从你生活的难处中看到你们的恩爱。能谈谈你们间的情感吗？

李寒：提到妻子小芹，感觉一言难尽。“贫贱夫妻百事哀”。许多诗友都读过我写给她的诗，甚至开玩笑地说，小芹成为了一个文学形象，快你比你的名气大了。我相信与她的缘分。今生遇到她，是我最大的幸福。关于我们最初的相识，我写过一篇随笔《玫瑰里面加点儿盐》。我们是老乡，她的家离我家六七华里。她比我小五岁，上的都是同一所中学，那时还没机会相识。直到后来，我大学毕业回母校中学实习，她正在我代课的高一读书。这是最初的见面，不过，时间短，学生多，她没给留下什么印象。之后，我没有留下教书，选择留在了石家庄，1993年出国当翻译，直到1998年回国后，才经人介绍，知道她大学毕业后也留在了石家庄，冥冥中感觉我们之间会有故事发生，便去见了面，很快就恋爱了。经历过一段波折，我们结婚，生孩子，买房子，一起度过了我们人生中最艰难的一段时期。当年我失业在家，我们租房而居，举债为生，她都没有多少怨言。她的性格善良，纯朴，贤惠，比我这个诗人要现实一些，这正是我所缺少的，两个人都做梦，在天上飞，那肯定生活不下去的。她理解我，支持我，即便在一些大的事情一时想不通，也会遵从我。在为人处事上，她会劝解我，给我好的建议，让我不要过于偏执和感情用事。在生活上，她是位好助手，好伴侣，在事业上支持我。她是妻子，情人，是生命中最亲的人，她给了我安宁的家庭，让我安心做自己想做的事。她牺牲了自己的许多。许多给她的诗，都是我们生活最好的记录，我只想说，我会一直给她写下去，直到相偕终老。

康宁：看到过你习毛笔字的图片。康宁也有习习字的习惯。现在电脑打字的时间长了，不提笔写写似乎就有与汉字失去血肉联系之感。你有这样的担忧么？

李寒：我的爱好很杂。从小就喜欢美术，书法，可惜从来没有受过专人指导，只是自己一个人瞎琢磨。每年夏天，石家庄天气酷热之时，很难坐下来写字，翻译，我就会找来宣纸和毛笔，信手画些东西，我称之为“涂鸦”，基本是没有章法可循，纯粹凭兴致，再配些打油诗，自娱自乐。至于书法，我是敬而远之的，自己没有耐力和韧性去临帖，写一首好字，需要大量的时间和精力，我这人比较心浮气躁，做不到，所以至今不敢提笔写字，羞于示人。我觉得，电脑时代，汉字的书写越来越往艺术方面发展。像我们这代及以后的写作者，大都是用电脑写作了，它有许多便利之处，自不必说。当然，汉字一笔一画地书写在纸上，可能给人更多直接的感觉，与书写者的气息，甚至体温都有密切的关系。字如其人，能从一个人写的字，甚至看出他的个性，探寻到他的内心世界。而打印体却不能。我有时还习惯在笔记本上写下自己头脑中突然冒出的词语或句子，然后再打字录入到电脑上。汉字非常美妙，它的生命力极强，可塑性极大，太佩服我们的造字的老祖宗了！我们生为中国人，为拥有汉字而感到荣耀，它不会消亡，更不会失去与我们的血肉联系，我从不为此担忧。

康宁：偶尔去你的博客，看到你现在把更多的精力放在“晴朗文艺书店”上，发现你和小芹又在淘宝网开了个分店，祝贺。能谈谈你离开《诗选刊》之后的生活么？

李寒：我是2012年6月辞职，离开工作了7年的《诗选刊》杂志社的，其中一些原委，还不便于细说。我非常感谢《诗选刊》主编郁葱老师，这几年对我的关爱和帮助，不论是生活态度和诗歌艺术方面，他给予我的东西非常多，这是我倾一生也难以报答的。但现在我仍然不后悔自己当初做出的选择。按部就班，有条不紊地上一辈子班，不是我的理想，是我无法忍受的。不再早出晚归，不再奉命做事，我觉得一下子解脱了，自由了。当时下定决心，从今往后，不再给任何单位打工卖命了，不管有多高的待遇，四十岁后，我要为自己活！人生顶多也就两个四十年吧，我不想再为生存而去奔忙，我要在保证生活水平的前提下，尽量多享受生活，做自己喜欢的事，从自己喜欢的事业上获得生活的保障，这不矛盾。比如，正在翻译的阿赫玛托娃诗全集的计划，要在这两三年完成，还想多译介一些俄罗斯年轻诗人的作品，自己有时间了，要读一读那些买了许久而没来得及读的书。当时担心一时生计不保，就接了翻译小说的任务。考虑到失业的妻子，也不愿意让她再去风里来雨里去，奔波受累，二人一商量，便决定开家网络书店，利用自己家中丰富的藏书，还有那么多结识的诗人朋友相助，不用多大的投资，不用房租。自己从小就爱书，读书，淘书，藏书，著书，再加上如今的贩书，这算是齐活了！目前，书店主要由小芹打理，我负责为图书拍照片，她上传，定价，与顾客联系。有了订单，她填写好地址，我们一起打包。为了办得与众不同，我们都要亲笔给买书者写明信片，有要我的书的，我都要签名，以体现对读者的尊重和谢意。现在每天天气好的时候，我一早一晚会出门散步，顺便拿着我的小相机，乱拍一气。早饭后，便开始自己的写作或翻译，有时间就发博客、微博，帮忙宣传一下书店，增加一些人气。中午，雷打不动地要午休一两个小时，读会书，睡一小觉。下午还是继续工作。晚上通常会挑选看一两部自己喜欢的电影。在十一点之前，读书，睡觉。周末的两天，我会早起坐公交或骑车去旧书市场淘书，也淘些喜欢的小玩意。好书可遇不可求，淘书的乐趣就在于此。生活日用都是小芹出去采购，没有必要，我有时会一连几天不出门。女儿上初中住校，两周才能回来一次。她学习成绩上中流吧，我们对她没有太苛刻地要求，只要她健康快乐地成长就行。平日里家中就剩下我们两个人，形影相伴。我们还养着一条小黑金鱼，和几十种不太娇贵的花草，为它们浇水、修剪，是我最喜欢的一件事。书店经营了一年多，以销售文艺方面的图书为主，尤其是诗歌类的书刊，而且大多是诗人签名诗集，这是我们的最大特色。我们销售的诗集不打折，签名本还要比原价贵一些，我固守这一点儿，诗人要获得应有的尊重，许多书友也让我们感动，对我们的此举表示大力支持。我们代销的诗人有一百多位了，一般是售出后，我会与他们六四分成，钱不是很多，但毕竟是心血换来的。书，现实一点说，不是每人每日的必需品，有时会几天不开张，没有一个订单，对此我们都有心理准备，保障我们的吃喝是没有多大问题的，幸好我们对物质的追求不是那样强烈。怎么说呢，我现在的生活像是提前进入了暮年，平静，安详，慢慢悠悠。偶尔应约去会会朋友，有时，他们会来家中来访，喝茶聊天。做自己喜欢做的事，见喜欢的人，说愿说的话，这样的生活我是比较满足的。

康宁：再次谢谢你接受我的采访。代刘波、毛子向你问好！康宁代表宜昌的哥们欢迎你来宜昌，有酒且饮，无酒瞎侃。康宁愿意撇开那些人造的风景，带你到屈原出生的那个村庄走走，因为我也出生在那个村子里。

李寒：也谢谢你，通过这次对话，也让我重新回忆了一些往事，重新审视了一番自己所走过的路。答得好与不好，都是一家之言，还望见谅。请代我向宜昌的好友们问好。刘波是我的好兄弟，他曾在河北生活了很长一段时间，他的才华出众，为人真诚善良，对诗歌有独到的见解，我们之间建立了深厚的情谊。在写作上他给了我许多帮助，他回湖北，非常令人不舍，如今见面的机会少了，很是想念他。与毛子兄算是神交已久，读过他不少诗，他的为人、为文的气度和风范，也让我非常敬重。还有柳向阳等诗友，荆楚大地，人杰地灵，那是我的福地，我以能获得闻一多先生之名命名的诗歌奖而感到自豪。我在心中默默祝福他们！真心希望能去屈原的诞生地看望大家，与兄弟们把酒畅谈，不醉不归。

2014年2月18日答毕，2月22日改定。

（《三峡文学》专稿，请勿转载）

前一篇:没有了！下一篇:王家新访谈

网友评论

发表于：2023/7/25 8:46:49 评论者：匿名网友 IP：106.114.159.*

测试