写给“赤子诗歌奖”

 

                                             马启代

 

    我草拟了好几个题目，如：《向流行说“不！”》、《呼唤“赤子”》、《一个让我振奋的奖项》等等，临动笔都删掉了。

    对于“赤子”诗歌奖，或者无需任何题目，或者再好的题目也是多余的。恰如婴儿降临人世，连胎盘都不需要了，赤条条才是生命的本质。

    多年前，大约26年前吧，在我第一本个人诗集（《杂色黄昏》）的扉页上，我神使鬼差地写下过这样几个分行：“我赤裸裸而来／必将如那来样归去／我只求在这来与去之间／痛快地微笑”。天知道这几行看起来再普通不过的句子，竟成为我前半生命运的谶语。

    当我重新沐浴到“自由”的阳光、呼吸到“自由”的空气，茫然四顾的我，像被上帝丢弃在荒原上的一匹病马。站在太阳投下的阴影里，雾霾已经潜伏在每一丝风中。我扛着“为良心写作”的经幡游走在精神的旷野，持续地发出沙哑的嘶喊和哀鸣。其时，置身被欲望异化的族群，权力、金钱把正义扭曲、将真相蒙蔽，语言和道德都在沦丧，徒喊何益？我发出《一个人的独立宣言》后，向世界宣告了另一种妥协。

    否则，我将被汹涌的潮流所埋葬。我悲凉：这是一个精神死亡的时代！

    恰在此时，一个诗人、一个防灾的网站，颁发了一个特别的奖项——赤子诗歌奖。它突然让我觉得，世上与我同呼吸的人，除了我铭记在心的那些星辰般的名字，其实还有很多很多，他们就生活在芸芸众生中，用尘埃包裹着滴血的良知，不断发出精神的光芒。这个突兀而起又顺天应时的奖项，首届颁发给晴朗李寒——这位当时尚未谋面的兄弟，让我相信，它坚守了自喻的精神品质，秉持了“真性情、悲悯心和大情怀”的标准，彰显了“热爱”、“纯粹”和“忧患”的精神高度。假如是我一个人来确定它的获奖对象，无疑，晴朗李寒也在我的心理名单中。接下来的第二届、第三届颁发给王家新和唐不遇，都没有让我诧异和意外。中国优秀的诗人并不少，每一个斗士都有一颗赤子心。如此说来，这又是一个精神重生的时代？

    C.G荣格说：“……人类存在的唯一目的，就是要在纯粹自在的黑暗中点起一盏灯来。”如此我又相信那句让人无限唏嘘的名言：“星星之火，可以燎原”，从自我救赎到集体新生，也许诗歌，人类至今尚存的需用“赤子之心”滋养的古老文字艺术，在历经思潮与诗潮的颠簸、交汇后，能凝聚天地正气，成为我们族类另一场“启蒙”的先导。说到这里，很容易招来“帮忙者”和“帮闲者”的诟病，他们言之凿凿以“艺术之上”的捍卫者和权威者自居，其结果不过在妄想青史留名的利欲诱使下媚骨尽显，成为这个把庸俗和恶俗奉为时尚经典大合唱时代的合谋者和随唱人。哦，我的内心多么鄙视他们。我相信，所有离开“灯盏”意义的“艺术”都不过是伪写作，即便构不成“平庸之恶”，也成为造成“平庸之恶”的社会基础部件。“正视”和“说出”正是艺术家和诗人的天职，“赤子”之心也正是区分真假艺术家和诗人的根本，而绝不是“圆滑”、“世故”、级别、待遇和政府的奖牌。

    诗人艾青说：“诗人永远十八岁”；我也说过：“艺术家应活在三岁之前”。但我所指，并非限于“纯艺术”，而是那颗纯净、敏感之心，继而形成坚韧、清醒和反抗的风骨精魂。如此，不容玷污的品格与捍卫尊严的意志方是“含德之厚”（老子语）的本意所在。至于后来被权力者傲慢地引申为“子民”（人民）的意指，不过是变态体制下的肆意妄为，但又何尝不可引申为艺术家和诗人理应秉承的“平民视角”和“现实批判”精神？爱、自由、反抗和自省，这是多么伟大的意志和品性，这那是私欲膨胀、蝇营狗苟之徒们的向往和追求？据此而论，“赤子诗歌奖”加上“助学、助残、扶老”的公益倡导和践行做诠释，其所形成的不间断的影响力给我痛苦的灵魂以提醒和激励。为此我要表达我的敬意！

    无独有偶，在2013年首届“赤子诗歌奖”颁发的前几个月（2月4日），诗人穆高举撰写过一篇《诗歌赤子马启代》的短文。我说这些，是想表明，“赤子”一词，尽快已经被公共话语和意识形态极度污染，但它本身具有的光亮可以一下子穿透世道的遮蔽让我们相互照耀。我与神交已久的穆高举（后来得以相聚）是这样，与“赤子诗歌奖”的发起者、主办者、获奖者、支持者同样是这样。故，不揣浅陋，应红莲兄嘱，草撰数语，以慰天下一切良善、勇敢的诗心。

    但一篇哪怕再拙劣的文字，自然也不啻于给自己戴一顶“题目”的帽子。临收笔，就按约定俗成的规制，干脆就叫“写给‘赤子诗歌奖’”吧。

    愿真正的赤子和诗篇生生不息！

 

                                      2015于5月20日 明夷斋

 

（马启代，诗人，诗评家，“为良心写作”的倡导者，“长河文丛”主编，自由撰稿人。）

 

前一篇:黄土层：复归于婴儿            下一篇:龙应台致青年:即使你平庸,父母也未必失望